去年最美的电影，来自戛纳的盗墓笔记
摘要：
年对于中国女排来说非常重要世联赛巴黎奥运会等大赛来袭全队都在努力备战目前中国女排还没有拿到奥运会的参赛资格所以月份开始的世联赛对于蔡斌就非常重要世联赛的战绩关乎着能否晋级巴黎奥运会... 2024年对于中国女排来说非常重要，世联赛、巴黎奥运会等大赛来袭，全队都在努力备战。目前中国女排还没有拿到奥运会的参赛资格，所以5月份开始的世联赛对于蔡斌就非常重要，世联赛的战绩关乎着能否晋级巴黎奥运会，毕竟去年的奥预赛主场溃败，引发很大的争议，如今想要获得奥运会的资格，必须要在世联赛有好的发挥才行。
奇美拉
La Chimera
导演: 阿莉切·罗尔瓦赫尔
编剧: 阿莉切·罗尔瓦赫尔
主演: 乔什·奥康纳 / 阿尔芭·罗尔瓦赫尔 / 伊莎贝拉·罗西里尼 / 卢卡·奇科瓦尼 / 卡罗尔·杜阿尔特
类型: 剧情
制片 /地区: 意大利 / 法国 / 瑞士
语言: 意大利语
上映日期: 2023-05-26(戛纳电影节)
片长: 130分钟
文字来源：《奇美拉》Presskit
译者：Chloe
想做制片的卑微电影学生 ，跟不上时代的Arthouse movie影迷
每个人都有属于自己的奇美拉，这是他们试图实现却永远也无法找到的东西。对于古代墓葬与宝物的盗窃者来说，奇美拉意味着从工作中得到解脱以及轻松致富的梦想；而对于亚瑟来说，奇美拉就像他失去的那个女人，贝尼亚米娜。为了找到她，亚瑟挑战无形，四处找寻，进入地球内部，以寻找神话中所说的通往来世的大门。在生者与死者之间、森林与城市之间、欢庆与孤独之间的冒险旅程中，这些人物的命运交织在一起，都是为了寻找奇美拉。
《奇美拉》剧照
// 导演评论
”// 阿莉切·罗尔瓦赫尔
“一个地下世界”
在我长大的地方，总是可以听见关于秘密的挖掘和发现、神秘的探险的故事。你只需要在一家酒吧待到深夜，或者在一家乡村旅店停留，就会听到某个人用挖掘机挖出了维兰诺瓦文化时期的坟墓，又或是某个人半夜掘坟发现了一条长到可以绕房屋外围一圈的金项链，再或者是另一个人通过出售在自家花园发现的伊特鲁里亚花瓶而在瑞士发家致富，诸如此类的故事。
剧照《奇美拉》
“关于骷髅和幽灵、逃跑和幽冥的故事”
我周围的生活是由不同的部分组成的：一部分是阳光的、现代的、忙碌的；另一部分是夜间的、神秘的、隐蔽的。这其中有许多层次，而我们都经历过：你只需要朝着泥土底下多挖几厘米，某个人亲手制作的工艺品残留下来的碎片就会在碎石中露出来。这碎片对我投来的凝视是来自哪个时代的呢？你只需要进去谷仓和酒窖里走走，就能意识到这些地方曾经是别的东西：伊特鲁里亚时期的坟墓，也许吧。或者是久远年代里的庇护所，又或是一处圣址。神圣与世俗、生与死之间是如此接近，这种邻近的特质定义了我成长的岁月，使我一直为之着迷，并给了我一种看待事物的方式。这就是为什么我最终决定拍一部这样的电影，讲述这个有层次的故事，探讨两个世界之间的关系，并且作为一幅描绘乡土世界如何面对其过去的三联画的最后一部分。正如一些盗墓人所说的：沿途而下，是死亡哺育了生命。
剧照《奇美拉》
“可怜的盗墓人”
《奇美拉》讲述了一群盗墓团伙的起落沉浮，他们破坏伊特鲁里亚坟墓，将偷来的古董卖给当地的中间商。这个故事的背景设定在1980年代，当时任何决定成为盗墓贼的人——跨越了神圣和亵渎之间的细微分界线——如此做是为了扭转过去，是为了重生，或者别的什么目的。当时的盗墓人无疑是坚强、年轻并且受到诅咒的。
他们并不属于过去，也不像他们父辈的孩子。他们的父辈是在那些古老的墓穴边上长大的，却从来没有亵渎过它们。他们是他们自身的孩子。世界那时属于他们：他们可以进入在当时被认为是禁地之处，在那打碎花瓶，偷走祭祀之物将其卖出。他们认为这些东西不过是博物馆里的摆设，是陈旧的废品，不再是神圣的物件。
他们嘲笑当初埋葬这些东西的人的天真。
事实上，他们好奇，一个民族怎么可能把所有的财富都留在地底下，留给灵魂……但是，暂且不管这些灵魂吧——他们想独自享用这些宝藏，而且想怎么享用就怎么享用！
伊特鲁里亚人将他们的艺术、工艺技巧和资源奉献给了无形的世界；而对于这群盗墓贼来说，无形的世界根本不存在。
剧照《奇美拉》
“艺术品经销商，还是车轮上的小齿轮？”
根据电影中我们遇见的故事歌手，或者说吟游歌者所言：“盗墓人是海洋里的一滴水”。事实确实如此。
《奇美拉》讲述了在20世纪，尤其是战后，影响文明古国如意大利和许多其他 最为广泛的问题之一：古代艺术品市场，特别是考古发现的非法交易。
这种交易在伊特鲁里亚尤其流行，在年轻一代中扎下了根，而这些年轻人被一种想要报复社会不公的冲动所驱使。他们希望用另一种方式挣钱，而不是给老板打工。他们认为他们事实上有权拥有他们发现的宝藏，仅仅因为他们属于这个地区。很有可能，那些源于私人资助的大型考古集团活动传统的（比如吕西安·波拿巴、瑞典国王推动的发掘）、不成文的权利，深深影响着伊特鲁里亚的居民。
当地的盗墓人以四处破坏古代考古遗址和古墓为荣。但他们实际上只是“车轮上的小齿轮”，是一个比他们更庞大的体制的棋子和受害者。他们以为他们有决定权，但他们实际上是在为艺术市场的利益而行动，而这个市场，至少在20世纪80年代和90年代，与当地是完全脱节的。
这一行业的营业额比意大利的毒品市场还要高。几十年来，由于风险更小，它意味着一个更可取的商业立场。任何相关的法律程序都是敷衍了事，正如盗墓人喜欢开玩笑说的那样：审判过程极其的漫长。
简而言之，这些掠夺者实际上是将他们纳入其中的更广阔的艺术市场的猎物。而斯巴达可，那个将其黄色小船悬在湖面的，暧昧的转卖商人，则是这一象征之一。
剧照《奇美拉》
“亚瑟，异乡人”
《奇美拉》里的主要角色是亚瑟，是一个异乡人。他不住在小镇城墙的里边或外边，而是居于之上。他来自一个从未建立过的 ，可能是英格兰，也可能是爱尔兰…… 但或许这并不重要，或许只是亚瑟他自己不想说明罢了。盗墓团伙可能不让亚瑟参与他们的日常事务，但他们选择了他作为他们的首领。亚瑟是一个经常被谈论到的人。
亚瑟和其他人不同，因为他既不属于本地，也不属于盗墓团伙。他追求的不是利润、金钱和冒险，而是别的东西，难以分享的东西。但他确实喜欢和盗墓团伙相处，也被这座小镇的节庆、灯光和焰火所吸引，更不用提他在此之前从未获得过的社群归属感。他的这种迷恋由来已久，可以上溯到壮游时期（The Grand Tour），当时意大利吸引了许多像他一样的欧洲北部的年轻人到此旅行。可是以上这一切对他来说都还不够。
就像俄耳甫斯去寻找欧律狄刻一样，亚瑟感觉到通过挖掘，他可以找到他失去的东西，就像穿过著名的“来世之门”。在来世有贝尼亚米娜，那个他在多年前失去的女人，不在他的身边却像磁铁一般吸引着他；在另一边有伊塔丽亚，开朗而活泼，迷信又滑稽，是亚瑟可以去爱的女人，只要他放下过往。
是诅咒还是救赎？是欢欣还是假象？
剧照《奇美拉》
“视觉”
我们使用了三种格式的摄影胶片：35毫米胶片，适用于壁画、肖像和童话书里的大型插图；超级16毫米胶片，它无与伦比的叙事和合成能力能像魔法般将我们带入人物行动的核心；16毫米胶片，是从一个小型的业余电影相机上偷来的，它的效果让人联想到在书页空白处用铅笔书写的质感。
在《奇美拉》中我试图编织非常不同的线索，就像在织一张东方挂毯。我尝试与电影的主题嬉戏：放慢节奏、加快节奏、吟唱、宣告、倾听。我还观察飞翔的鸟儿，这对于伊特鲁里亚人来说代表着我们的命运。
最重要的是——就像看万花筒一样——在一个人的故事中发现所有人的故事，并且聚集在一部电影前，向我们自身发问：人性是何其的不幸与滑稽，动人而又暴戾。
剧照《奇美拉》
